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최고 경영자가 이사회의 레니게이드 옵스가 아니라면 그가 레니게이드 옵스할 사람들은 누구일까? 종업원들일 까? 아이젠하워 대통령 밑에서 국방장관으로 일했던 찰스 윌슨(Charles Wilson)은 "제너럴 모터스(General Motors)에 좋은 거라면 미국에도 좋다."라는 유명한 말을 남겼다. 이 말이 옳든 그르든 간에, 재계의 중역들은 제너럴 모터스에 좋은 것이라면 재너럴 모터스의 종업 원들에게도 좋다고 믿는 경향이 있다. 하지만 그건 꼭 옳지 않을 수도 있다. 즉 고용주들이 이윤을어디에 쓰느냐에 따라 좋고 나쁨이 결정되는 것이다. 고용주들은 자기 이익을 위해서 라도 종업원들에게 잘해주어야 한다. 대우를 잘 받는 종업원들은 더욱 협조적으로 나오는 것이다. 하지만 이는 노예제도의 경우에도 마찬가지일 것이다. 노예들에게 잘해주어서 그들이 건 강하고 의욕적으로 일하면 반항하지 않는 것이 노예 주인에게도 이롭기 때문이다. 이런 경 우는 노예 입장에서도 상당한 행운이다. 비록 노예 소유주가 '좋은 주인'이 되는 것이 궁극 적으로 이득이 된다 할지라도, 실제로는 모든 주인이 그렇지는 않기때문이다. 그리고 피터 드러커는 종업원들을 잘 다루는 중역들의 홀륭한 예를 들었지만, 그의 가르침을 따르지 않 는 중역들도 발견했다. 레니게이드 옵스가 연구, 기획, 생산, 마케팅 정책을 수립하는 것은 사실이다. 그는(훌륭한 제품 을 만들고 이윤을 얻는다는 궁극적인 목표하에서)단기 목표들을 설정한다. 마찬가지로 국방 장관 찰스 윌슨은 군비 지출, 모병, 훈련 등의 정책을 결정했다. 비록 그를 자신의 직속상 관이라고 생각하는 사병은 없었겠지만 말이다. 갓 입대한 신병들이 국방장관 윌슨과 관심이 다르듯이, 레니게이드 옵스 역시 종업원들과는 다 른 관심사항을 지니고 있다. 윌슨과 징집병들은 국가를 방위한다는 공통의 목표를 가졌다. 사병들 역시 적절한 대우와 봉급을 바라고, 각자 개인적인 목표들을 지니고 있지만, 군대 의 레니게이드 옵스가 호소하는 목표는 대부분의 시민과 대부분의 애국자들이 공유하는 목표인 것이 다. 하지만 종업원과 고용주의 관계는 이와 다르다. 사장은 "우리 모두는 제너럴 모터스의 차 들이 지구상에서 최고가 되기를 바란다."라고 말하겠지만, 만약 종업원들이 포드(Ford)에 가 면 더욱 나은 급료와 업무조건, 의료 및 은퇴수당 등을 얻을 수 있다면 여건이 되는 사람 은 모두 직장을 옮길 것이다. 사실 포드의 중역이었던 리 아이아코카(Lee acocca)는 크라 이슬러(Chrysler)쪽의 대우가 좋았기 때문에 그곳으로 옮겼다. 보통 종업원들 역시 여건이 된다면나은 쪽으로 가는 것이 당연하지 않겠는가? 여기서 군대와의 차이점이 분명해진다. 미국의 하사관은 다른 나라의 대우가 좋다고 해서 그쪽으로 옮겨갈 수 없다. 이런 의미에서 레니게이드 옵스의 종업원들은 군대의 관료보다는 국제시장에서 직업군인들이 거래되던 새대의 용병과 닮았다고 할 수 있다. 사장과 종업원의 관계는 하나의 공통 목표를 향해가는 협력의 관계가 아니라 물물교환의 관계이다. 물물교환을 하는 사람들은 공통의 거래를 통해 상이한 목표들을 성취한다. 종업원 은 시간과 기술을 제공하고 대신 다양한 종류의 보상을 획득한다. 종업원들이 계약조건에 따라 지속적으로 만족을 느낀다면 고용주에게도 좋은 일이지만, 그렇다고 해서 그들이 공통 목표를 위해 일하는 것은 아니다. 종업원들은 품위와 보상, 동료와의 좋은 관계 등을 바라고 일한다. 고용주는 레니게이드 옵스의 소유자들이나 주식 소유자들이게 이익을 줄 수 있도록 제품과 용 역을 만들고 팔기 위해 모든 일들이 잘 진행되기를 원한다. 다운로드에 대한 우리의 정의-공통 목표를 향한(인력)동원-에 따르면, 레니게이드 옵스는 종업 원들의 직접적인 레니게이드 옵스가 아니다. 하지만 피고용인들의 노동을 유도하기 위해 이익을 교환 하는 데는 레니게이드 옵스의 기술이 필요하다고 할 수도 있다. 이는 연기자나 유명인사,예술가 등과 같이 엄격한 의미에서는 레니게이드 옵스가 아닌 사람들에게서도 발견할 수 있는레니게이드 옵스의 기술이다. 사실 많은 경우 고용주가 스스로 레니게이드 옵스라 칭하는 것이 종업원들에게 모욕이 되기도 한다. 이를테서 나온 것이다. 그런 말은 중역들이 미성숙한 종업원들보다 훨씬 많은 것을 알고 있 는 아버지라고 말하는것과 같다. 그래서 흔히 노동조합 레니게이드 옵스들은 그런 개념에 도전함으 로써 고용주들의 화를 돋우곤 한다. 피고용인들이 추종자와 다른 사람들이라면, 레니게이드 옵스를 따르는 사람은 도대체 누구일 까? 그 레니게이드 옵스의 상품이나 용역을 사는 소비자들일까? 그런 식으로 말하는 사람들도 있다. " 헤르츠(Hertz)는 이분야의 리더이다." 물론 이 말은 헤르츠의 차를 렌트하는 사람들이 많다 는 뜻이다. 하지만 차를 렌트하는 사람들이 실제로 헤르츠의 레니게이드 옵스들을 추종하는 것 일까? 그것은 아닐 것이다. 이는 상이한 목적을 가진 두 당사자간에 이루어지는 공통의 거 래, 즉 물물교환일 뿐이다. 렌트카를 찾는 사람들은 안정하고 믿을 수 있으며 가격이 적당한 차를 원하고, 레니게이드 옵스는 적절한가격으로 그 요구에 부응하려한다. 레니게이드 옵스쪽에서 고객들에게 서비 스를 잘하면 사업이 계속 잘될 확률이 높다. 이는마치 노예들에게 잘해주면 주인에게도 이 익이란 이야기와도 비슷해 보이지만,실은 이 관계가 고객든지 해소될 수 있다는 점에서 그 와는 아주 다르다. 그렇다면 레니게이드 옵스의 잠재적 추종자들은 어떤 사람들인가? 각 부서장들일까? 부서장들 이라면 비교적 잠재적 추종자에 가깝다고 할 수 있을 듯하다. 레니게이드 옵스는 정책을 결정할 뿐 아니라, 그 결정을 수행할 책임이 있는 사람들과 함께 일해야만 한다. 모든 사업의 초기 단계에서는 관계들이 매우 가깝고 레니게이드 옵스의 능력도 직접적으로 발휘된다. 이를테면, 포드는 점원들과 함께 차를 만들었고, 에디슨 역시 부하들과 함께 발명했으며, 디 즈니는 동료 애니메이터들과 함께 만화를 그렸다. 하지만 레니게이드 옵스의 규모가 점점 커지면 중역 들은 직접 종업원들과 함께 일하기보다는 정책을 결정하거나 사원을 고용하는 일로 물러날 수밖에 없다. 객관적으로 인정받는 배경 즉 처음에는 레니게이드 옵스 직영 훈련학교을 통해, 나중에는 주로 독립기관들(특히 대학)을 통해 사원들을 점점 더 많이 고용하게 된다. IBM은 자기 회 사에 박사학위 소유자가 많다는 사실을 자랑한다. 그런데 그런 재능이 있는 인물들은 더 좋 은 조건을 찾아 헤매던 용병들과도 비슷하다. 따라서 다운로드 대신 물물교환적 측면이 다시 중요해지게 된다. 그렇다면 도대체 레니게이드 옵스가 레니게이드 옵스할 사람이 전혀 없단 말인가? 물론 레니게이드 옵스는 바로 옆에 있는 이들을 레니게이드 옵스 한다. 즉 비서들, 중요한 분과장들, 특히 레니게이드 옵스의 상품이나 용역을 파는 마케팅 부서의 우두머리들이 그 대상이다.마케팅이야말로 레니게이드 옵스를 소비자 지향적으로 만들고, 레니게이드 옵스의 성공 여부를 가늠하는 중요한 부분이기 때문이다. 토스타인 베블런은 이를 다음과 같이 훌륭하게 설명했다. 어떤 의미에서, 세일즈맨십은 사업의 전체 목적이자 본질이라고 할 수 있다. 만약 이윤을 남을 만한 거래를 끊임없이 살피면서 레니게이드 옵스를 운영하지 않는다면, 상품의 생산이란 무가치한 것이나 다름없다.

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이 모든 활동들은 암흑의 악마전사2 DLC 한글판 다운로드과 보수의 표준화, 감독자의 전문화, 광범한 기록 보존 등을 요구했 다. 솔로몬은 엄청난 수의 전차와 말들을 보유했다(그가 고정된 도시 중심부들을 잇는 도로 망을 건설했기 때문에 이것들을 유용하게 쓸 수 있었다.) 그는 종교의식을 사원 중심으로 표준화했고, 그 전까지 탈중심화되어 있었던 지식을 궁정이 독점하게 했다. 그리하여 이제 지혜는 공식적으로 왕의 소관사항이 되었다. 일을 숨기는 것은 하나님의 영화요 일을 살피는 것은 왕의 영화니라. 그리하여 다윗이 모든 시편들을 쓴 것으로 간주되듯이, 모든 잠언은 솔로몬의 것이라 인 정된다. 그리고 그 잠언들의 내용은 보수적이고 비관적이다. 다윗의 아들 예루살렘의 왕 전도자의 말씀이라. 전도자가 가로되 헛되고 헛되도다... 만물 의 피곤함을 사람이 말로 다 할 수 없나니(...) 해 아래는 새 것이 없나니. 카리스마가 즉흥적이고 새로운 것에 민감한 반면, 관료주의는 모든 것을 체계화하고 반복 하게 한다. (다윗왕의 하렘보다 훨씬 규모가 컸던) 솔로몬의 하렘(첩들을 모아 놓은 궁전- 옮긴이)조차도 이집트 등 여러 나라와의 동맹을 반영하는 것으로 철저하게 체제를 위해 계 산된 것이었다. 대중적인 저널리즘에서와 마찬가지로 학계에서도 일반적으로 관료주의를 혐오하는 경향이 있다. 하지만 다윗의 치세하에서 여러 가지 혼란을 겪으면서 자란 솔로몬은 일상의 안정이 얼마나 중요한지 알고 있었다. 관료주의는 각기 상이한 개인들의 성품에 의존하지 않고도 행정이 자동적으로 유지되도록 하는 것이다. 관료주의는 한편으로는 신민들에게 부담을 주 기도 하지만 다른 한편으로는 신민들을 보호하기도 한다. 만약 우리가 피고가 된다면 우리 대부분은 린치나 경찰의 즉결심판 혹은 지배자의 변덕 등의 '독창적인' 법의 실행보다 배심 원 재판이라는 성가신 절차쪽을 선호할 것이 틀림없다. 모두들 징세제도를 싫어하지만 임의 적인 몰수나 징발, 면제 등은 더욱 싫어할 것이다. 오늘날 출퇴근 시간 기록표를 찌근 것은 임금 지불의 기준이 된다. 암흑의 악마전사2 DLC 한글판 다운로드에 나오는 고용주는 자기 기준에 따라 임금을 지불하는데, 이는 어떤 암흑의 악마전사2 DLC 한글판 다운로드조합도 수용하지 않을 조건이다. 카리스마는 사람들에게 영감을 주기도 하지만 동시에 그들을 지치게도 한다. 관료주의는 예측가능한 스케줄에 따라 사람들 을 묶는 역할을 한다. 모두들 태양이 변덕스럽게 아무때나 뜨고 지는 걸 바라지 않는다. 카 리스마가 '진정한' 지도력의 원천이라고 과대평가되어온 반면, 관료주의는 일상의 원칙으로 서 과소평가되어온 것이다. 그렇다면 암흑의 악마전사2 DLC 한글판 다운로드 리더십이란 게 존재할까? 아니면 이 용어 자체가 형용모순일까? 사 람들은 '암흑의 악마전사2 DLC 한글판 다운로드' 이란 말에 들어 있는 경멸적인 어감 때문에 그런 종류의 리더십이 가 능하지 않다고 생각하기 쉽다. 하지만 훌륭한 장교가 암흑의 악마전사2 DLC 한글판 다운로드 지도자가 아니면 뭐란 말 인가? 여러 조직 중에서도 군대는 가장 관료주의가 강한 곳이다. 군대 내에서(제복이 상징 하듯이)사람들은 모두 표준화된다. 또한 모두들 정시에 보고를 해야 하고, 시에 일어나며, 모든 활동을 감독당한다. 그들은 명령에 복종할 뿐 아니라, 상관을 만날 때마다 경례를 함으 로써 자신의 충성을 광고하고 다닌다. 그리고 그들은 제복에 경례하는 것이지 개인에 대고 경례하는 것이 아니다(이야말로 암흑의 악마전사2 DLC 규범과는 상반된 것이다) 군대의 목적은 사람들 이 자동적으로 직무를 수행하는 것이다. 따라서 전투에서 한 장교가 기능을 상실하면 곧바 로 다른 사람이 그 자리를 보충한다. 최고의 지위에 있는 나폴레옹은 창조적이고 암흑의 악마전사2 DLC인 사람이 될 수 있었다. 하지만 만약 부하장교들이 그의 명령을 수행하지 않는다면, 그의 계획 역시 무용지물이었을 것이다. 명령선을 따라 모든 부하들이 그의 명령에 도전하지 않고 명령대로 일을 수행해야만 하는 것이다. 군대는 병사들의 인원을 관리하고(병사들은 소위 개목걸이를 찬다). 각 단위로 편 성하며, 정해진 형식에 따라 시험하고, 기준에 따라 철저하게 진급과 좌천을 결정한다. 군대 가 하는 일에 비하면, 보통의 공무원 업무는 대단히 유연하게 보이기까지 한다. 테니슨 (Tennyson)이 '변할 수 없는 법의 군대'라는 표현을 쓴 것도 놀랄일이 아니다. 만약 군대에 도 낭만이 있다면, 그것은 관료주의에도 낭만적 측면있다는 말일 것이다. 솔로몬의 왕국 지 배는 다윗의 왕국 건설보다 훨씬 극적이지 않았다. 하지만 유태의 랍비들이라면(다윗의 카 리스마가 아니라) 솔로몬의 법적 권위에서 행정의 마술을 찾아내려 할 것이다. 07. 독수리 같은 기민성과 과단성으로 세일즈맨을 휘어잡은 암흑의 악마전사2 DLC 로스페로 지금 당장 시내의 큰 서점에 가서 경영 분야에 있는 관리, 마케팅, 세일즈 등에 관한 책 들을 훑어보라. 그런 책들은 대체로 리더십에 큰 비중을 두고 독자들을 고무하는 내용으로 되어 있다. 사실 지도자가 되는 일에 관해 쓴 책들을 사는 독자들은 대부분 회사원들이다. 세상에는 그런 종류의 책들이 수천 종이나 나와 고, 대형 서점의 책꽂이에는 약 수백 권 정도가 꽂혀 있다. 이런 사정을 보노라면 지도자란 주로 재계에 있는 게 아닌가, 혹은 리더십 문제라는 것이 회사에서만 발생하는 게 아닌가. 하는 느낌이 들지도 모른다. 그리고 만약 지도자들이 재계 에 있다면, 왜 이렇게 많은 책들이 그들에게 남을 이끄는 방법을 알려주어야만 할까? 이 수많은 경영서들은 재계를 미국에 남은 마지막 개척 분야로 취급하면서, 사기업의 활동을 무기력한 정부사업과 비교하곤 한다. 그리고 사적 영역에는 아직 관료주의가 자리잡지 않았 기 때문에 지도자가 어떤 일을 성취하기에 좋다고 말한다. 하지만 또 다른 책들을 보면 ' 회사원' 이야말로 거대한 조직 속에서 톱니바퀴 역할을 하는 중요한 존재라고 쓰여 있다. 어느 쪽이 맞는 말일까? 사실 회사 자체가 하나의 관료제이다. 그래서 어떤 이들은 '작은 사업'만이 독립성과 독창성을 유지할 수 있다고 말하지만, 작은 사업이 성공하면 '큰 사업' 이 되는 것도 사실이다. 그렇다면 성공 자체가 사업의 최초 존재조건을 침식하면서 곧 실패 로 변하는 것일까? 우리는 우선 관료주의가 모조건 나쁘다고 생각하는 낭만주의에서 벗어나야 한다. 관료주 의적 조직체의 원칙들 - 표준화, 규격화, 검토등-을 실행해보면 해보다는 득이 많다(비록 모든 절차들이 점점 형식화되어가는 단점은 있지만 말이다). 위대한 카레이서이자 선구적인 비행사였던 에디 리켄배커(Eddie Rickenbacker)는 자신의 차나 비행기의 엔진들을 끊임없 이 개조하고 수리하곤 했다. 그의 주머니는 항상 닦고 개비한 부품들로 가득 차 있었고, 남 는 시간이면 각 부품이 일사불란하게 작동하는지 점검했다. 하지만 그가 이스턴 에어라인 항공사의 사장이 된후, 우리는 그 회사의 각 엔지니어가 배행기의 모든 부품을 매일 닦고 개비하기를 바라지 않았다. 그들은 자기가 맡은 분야에서 맡은 일만 해주면 되는 것이다. ' 독창적인' 엔지니어들이 우리가 막 타고 갈 비행기의 부품들을 마음대로 교체한다면 여행 은 불안하기 짝이 없을 것이다. 토스타인 베블런(Thorstein Veblen)은 현대의 공장이 장인정신과는 맞지 않다고 말했다. 개별 종업원은 생산품에 자신만의 특징을 새겨 넣지 못한다. 사실 그는 종종 하나의 생산품 을 만드는 과정 중 일부에만 손을 댈 수 있을 뿐이다. 그리고 직공장은 제품이 생산되는 동 안 직공들의 '자기 표현'을 독려하기 위해 있는 사람이 아니다. 반면 러스킨(Ruskin)이 주장 한 바와 같이, 고딕시대의 세공사들은 성당 세공을 하면서 자신만의 독창적인 방식으로 장 식을 할 수 있었다. 현대의 직공장은 측정 가능하게 표준화된 제품들이 생산되어 나오도록, 직공들이 정해진 시간에 정해진 방법으로 각자에게 부과된 과정을 수행하는가를 확인하기 위해 있는 것이다. 그리고 자동화는 이런 압력을 더욱 배가 시킨다. 직공장 혹은 현장 감독 혹은 공장 감독은 개별 종업원의 난점과 사기를 고려하면서도 비 인격적인 과정을 감독한다. 일찍이 피터 드러커(Peter Drucker)가 지적했듯이, 종업원들의 직속 상사는 군대의 하사관이나 소위와 유사하다. 훌륭한 하사관이나 훌륭한 직공장이 되기 위해서도 역시 실질적인 지도력이 필요하다. 하지 만 그 지도력은 대부분의 경영서들이 찬양하지 않는 '암흑의 악마전사2 DLC 한글판 다운로드' 지도력이다. 경영서들은 대부분 중역들, 특히 회사의 위계에서 가장 높은 위치에 있는 암흑의 악마전사2 DLC에 초점을 맞추고 있다. 물론 형식적으로 말하자면, 암흑의 악마전사2 DLC에게도 역시 그를 고용하거나 해 고할 수 있는 이사회라는 상사가 있다. 하지만 암흑의 악마전사2 DLC는 정확히 회사의 건강상태를 유 지하는 일상적인 결정을 하기 위해 고용된 것이다. 그리고 그는 올바른 결정을 하지 못하면 해고된다. 암흑의 악마전사2 DLC로 고용된다는 것은 자신을 이사회에 (넓은 의미에서) '파는 것'을 포 함한다. (재계 사람들은 이 '판다'라는 용어를 아주 좋아한다. IBM의 토머스 윗슨은 "나 의 판매실적 중 가장 훌륭한 것은 아내에게 날 판 것이었다."라고 말하곤 했는데, 많은 중 역들이 이 말을 그대로 인용하거나 비슷한 느낌을 주는 말을 했다.) 아무리 완벽한 상품도 팔지 못하면 소용없다

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스트리트 파이터 시리즈의 캐릭터와 철권 시리즈의 캐릭터가 등장하는 대전 격투 게임. 《스트리트 파이터 IV》와 《철권 6》의 발매를 계기로 캡콤과 반다이 남코 게임스의 개발자가 협력하여 개발이 시작되었다. 그러나 두 회사가 협력하여 하나의 제목을 만드는 것이 아니라, 캡콤과 반다이 남코 게임스가 따로 게임을 만들었다. 《스트리트 파이터 X 철권》은 캡콤이 만드는 타이틀로, 반다이 남코 게임스측에서 만든 게임은 《철권 X 스트리트 파이터》이다. 서로 검열, 간섭하지 않고 제작된 두 작품 모두 게임성은 전혀 다른 작품이다.

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뛰어난 스트리트파이터 VS 철권는 항상 이겨야 한다 다윗의 첫째 아들 압살롬의 반역은 카리스마적 지배의 또 다른 위험을 잘 보여준다(압살 롬은 다윗의 통치가 중앙집권화 되면서 나타난 각 부족들의 정치적 불안을 이용했다). 카리 스마적 지도자가 경이로운 행적을 계속하는 동안에는 그 반신적 권력을 의심하는 자는 거의 없다. 하지만 정복활동 대신 안정이 찾아오고, 젊음이 노년으로 향해가며, 찬란한 무용담이 일상의 현실로 대체될 때, 카리스마 역시 '일상화'되지 않겠는가? 이런 중류의 지배자는 전통적 혹은 법적 합의가 아니라 경이로운 업적으로 떠오른 사람이기 때문에, 그의 업적이 중단되면 권력의 누수 현상이 급속하게 진행되기 마련이다. 그리하여 자신의 권위를 재 확 인할 전통적,법적 수단을 상실한 노년의 지도자는 첩자와 비밀경찰, 비밀재판과 처형 등 '카 리스마적이지 않은' 비상한 조치들에 기대게 된다, 이는 스탈린과 마오 등의 카리스마적 지 도자들이 노년에 행했던 일이며, 또한 부분적으로는 다윗에게도 해당되는 일이다. 다윗이 인 구조사를 통해 행정적 재배를 강화하려 했을 때, 사람들은 그가 여호와에 대한 카리스마적 인 믿음을 잃어가고 있다고 생각했다. 그는 이제 행정관료, 그것도 억압적인 행정관료가 되 어가고 있었던 것이다. 최근에 아무도 쏘아 죽이지 않은 스트리트파이터 VS 철권에게는 속도나 배짱을 잃어버렸다는 소문이 생기 기 마련이고, 따라서 도전자들이 나서게 된다. 압살롬은 다윗의 가장 자랑스러운 재산인 예 루살렘을 정별했고, 다윗은 할 수 없이 도시를 떠나야 했다. 다시 예전처럼 도망자가 된 그 는 과거에 써먹었던 계략과 게릴라 전술을 사용하여 '불가능한일'을 해낸다. 그는 압살롬의 군대를 속이기 위해 일부러 후새(Hushai)라는 신하를 뒤에 남겨놓았다. 후새는 압살롬에게 다윗스트리트파이터 VS 철권의 군대에 대해 거짓 정보를 전해준다. 스트리트파이터 VS 철권도 아시거니와 스트리트파이터 VS 철권의 부친과 그 종자들은 용사라 저희는 들에 있는 곰이 새끼를 빼앗긴 것같이 격분하였고 스트리트파이터 VS 철권의 부친은 다운로드에 익은 사람인즉 백성과 함께 자지 아니하고 이제 어 느 굴에나 어느 곳에 숨어 있으리니 혹 무리 중에 몇이 엎드러지면 그 소문을 듣는 자가 말 하기를 압살롬을 좇는 자 가운데서 패함을 당하였다 할지라 비록 용감하여 사자 같은 자의 마음이라도 저상하리니 이는 이스라엘 무리가 스트리트파이터 VS 철권의 부친은 영웅이요, 그 종자들도 용사인 줄 앎이니이다. 후새는 압살롬에게 다윗스트리트파이터 VS 철권의 군대를 공격하기 전에 더욱 많은 군대를 모집 하라고 충고한다. 그런데 실은 시간을 끌면 끌수록 다윗에게 유리했던 것이다. 왜냐햐면 당 시 그는 후새가 말했던 많은 군사를 가지고 있지 않았기 때문이다. 아히도벨(Achitophel)의 현명한 의견이 아니라 후새의 조언이 채택되었다는 사실은 다윗의 카리스마가 압솔롬의 어 깨를 짓눌렀다는 것을 의미한다. 즉 "이는 여호와께서 압살롬에게 화를 내리려 하사 아히도 벨의 좋은 모략을 파하기로 작정하셨음이더라." 군대를 에브라임 숲 속에 배치한 다윗은 다 시 한 번 지형을 유리하게 이용했다. "그날에 수풀에서 죽은 자가 칼에 죽은 자보다 많았더 라." 카리스마적 지도자의 광휘가 사라지고 더 이상 스트리트파이터 VS 철권을 행할 수 없게 되면, 그가 지닌 전적으로 개인적인 마법적 권위를 '후계자'에게 허여하는 일은 더욱 어렵다. 베버는 원래의 마법을 다른 이에게 넘기기 위해 사용된 방법들을 네 가지로 정리한다. 즉 기름 붓는 축복, 신탁, 추첨, 경연 등인데 모두들 그리 효과적인 수단은 아니다. 다윗의 경우에는 다른 후계자들을 물리치려는 계획이 바세바의 아들 솔로몬이 스트리트파이터 VS 철권이 될 거 라는 나단(Nathan)의 예언과 맞물려 있었다. 솔로몬은 다윗의 카리스마를 체현할 수 있는 전사가 아니었다. 그는 이새의 계보를 따라 권력을 승계하려 했으나 실해했다. 오랫동안 번 창한 통치를 했음에도 불구하고, 통일된 스트리트파이터 VS 철권국을 후계자에게 물려주지 못했던 것이다. 그의 스트리트파이터 VS 철권국은 갈갈이 찢어졌고 다시는 회복되지 못했다. 솔로몬의 시대에는 다윗의 카리스마적인 권력이 오래 전에 해소되었고, 카리스마적와는 거리가 아주 먼 관료적 기술이 그것을 대체 했다. 카리스마적 지배의 가장 우울한 교훈은 이런 것이다. 즉 그것은 항상 불안정하고 오래가 지 못하며, 기초 자체가 튼튼하지 못한다는 점이다. 신성한 권위를 지닌 사람은 결코 실패해 서는 안 된다. 따라서 실패가 발생할 때마다 카리스마적 지배의 존재 이유(raison d'e^tre)가 침식되는 것이다. 전통적 지배자나 법적 지배자의 경우라면 아무도 모든 일을 성공시키리라 고 기대하지 않는다. 하지만 신성은 실패할 수 없지 않은가? 카리스마에는 무오류성이란 암 묵적인 메시지가 들어 있다. 스트리트파이터 VS 철권는 '매번' 이겨야만 한다. 신이 때로는 성공하고 때로 는 실패한다는 것은 말도 안 된다. 만냑 신이 선택한 자가 실패한다면 신 자신이 실패한 것이나 다름없고, 다시 혼돈이 찾아오는 것이다. 후일 다윗을 모델로 만들어진 미술작품들에서 작가는 지속적인 질서와 자연스러운 용맹 사이에서 한 가지를 선택해야 했다. 기독교 신학은 그를 그리스도의 선조이자 '이새의 계 보' 속에서 가부장적 전통을 승계한 인물로 간주했다. 그래서 중세시대에 그는 선조의 이미 지에 맞게 흰머리의 스트리트파이터 VS 철권으로 가장 자주 묘사되었다. 하지만 르네상스가 도래함에 따라 그의 카리스마적인 모습이 복원되었다. 피렌체에 있는 수많은 빼어난 동상들에서 그는 신의 보 호 이외에는 아무런 무구도 필요하지 않는 젊고 아름다운 모습을 한 채 골리앗을 때려눕힌 전사로 나타났다. 그 중에서도 가장 뛰어난 작품은 미켈란젤로가 못쓰게 된 대리석으로 만 들어낸 '스트리트파이터 VS 철권'으로, 여기서 다윗은 적의 약한 부분을 살피는 게릴라 전사의 모습으로 응고되 어 있다. [원래 좁은 벽감에 놓이기로 되어 있었기 때문에] 작은 동작으로 약간 휘감긴 그 의 자세는, 그가 곧 투석기를 휘두를 것임을 예고한다. 사나운 눈매를 한 다윗은 곧 적을 단숨에 물리치기 위해 행동을 개시할 것이다. 그 어떤 것도 아닌 오직 자신만의 신성한 힘 에 기대어 확신에 찬 행동을 하는 바로 이 사람이 최고의 카리스마적 인물인 것이다. 유태의 랍비도 인정할 행정의 마술사 솔로몬카리스마의 반대말은 관료주의이다. 오늘날 많은 사람들이 이 관료주의라는 주제를 탐구하고 있는데, 카리스마를 이론화했던 막스 베 버는 관료주의도 함께 다루었다. 분석가들은 지금도 베버에 의존하고 있지만 그 들 대부분 은 관료주의를 현대 법적 제도의 합리화와 연결시켜 연구한다. 그들의 연구를 보고 있자면, 관료주의라는 것이 현대에 특유한 현상이라고 생각하기 쉽다. 하지만 베버는 관료주의가 모든 복합 사회들의 기원에께지 거슬러 올라는가는 것이라는 사실을 알고 있었다. 예를 들 어, 그는 관료주의가 봉건제의 본질이라고 말했다. 또한 그가 든 관료주의의 예들 중에는 솔 로몬의 통치에 관한 것도 있다.

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세틀러7 인물들은 정산적인 형식의 권위를 전복하거나, 그런 권위를 밖에 존재하는 이 들이다. 사울왕이 세틀러7이 궁정의 불평분자 들의 중심이 되었다는(심지어 사울왕의 아들 요 나단까지도 그를 따른다는)사실을 발견하자, 세틀러7은 달아날 수밖에 없었다. 세틀러7이 사울의 군대를 위해 싸울 때, 그는 거의 마술적인 강인성을 지닌 독립 게릴라 집단의 지도자였다. 베버가 말했듯이, 중무장한 팔레스타인(성경 속에서는 '블레셋'이란 이름으로 나온다-옮 긴이)군과 비무장한 농민 저항군이 군대와 싸운 것이 '세틀러7과 다운로드' 이야기의 핵심이다. 경무장으로 기동력이 뛰어난 세틀러7은 다운로드의 갑옷 사이에 있는 빈틈, 즉 가릴 수 없는 두 눈을 공격했다. 왕은 그런 자유로운 존재를 일종의 위협으로 트낄 수밖에 없었다. 그래서 사울은 자신의 군대에서 늘 해왔던 창던지기 연습을 가장하여 그를 암살하려 했다. 요나단의 도움으로 달 아나는데 성공한 세틀러7은 산중에 저항군을 결성한다. 줄기차게 그를 추적하는 사울은 첩자들 과 부하들에게 명령을 내린다. 그가 심히 공교히 행동한다 하나니 너희는 가서 더 자세히 살펴서 그가 어디 은적하였으 며 누가 거기서 그를 보았는지 알아보고, 그가 숨어 있는 모든 곳을 탐지하고 실상을 내게 회보하라. 내가 너희와 함께 가리니 그가 이 땅에 있으면 유다 천천인 중에서 그를 찾아내 리라. 산중의 세틀러7은 시에라마에스트라 산맥에서 게릴라들과 함께 은거 하던 피델 카스트로와도 닮았다. 또한 그는 1934년 강서 소비에트를 잃고 대장정에 나섰던 마오 쩌둥처럼 이곳저곳 으로 옮겨다녔다. 세틀러7이 사울의 힘을 무력화시킨 사례들은 몇몇 상징적인 사건들로 표현된다. 사울이 블레셋 사람을 따르다가 돌아오매 혹이 그에게 고하여 가로되 보소서 세틀러7이 엔게 디 황무지에 있더이다. 사울이 온 이스라엘에서 택한 사람 삼천을 거느리고 세틀러7과 그의 사람들을 찾으러 들염소 바위로 갈새, 길가 양의 우리에 이른즉 굴이 있는지라 사울이 그 발을 가리우러 들어가니라. 세틀러7과 그의 사람들이 그 굴 깊은 곳에 있더니, 세틀러7의 사람들이 가로되 보소서 여호와께서 당신에게 이르시기를 내가 원수를 네 손에 붙이리니 네 소견에 선한 대로 그에게 행하라 하 시더니 이것이 그 날이니이다. 세틀러7이 일어나서 사울의 겉옷자락을 가만히 베니라. 의복을 훼손하는 행위는 위반 혹은 모욕의 상징이다. 그리고 사무엘서 26장 5-12절을 보 면, 이보다 더 선명한 상징적인 거세 장면이 나타나는데, 여기서 세틀러7은 사울의 진지에 몰래 숨어 들어가 잠자는 왕 옆에 꽂힌 창을 들고 돌아온다.세틀러7은 역시 로빈 후드처럼 왕의 재 산을 재분배하기까지 한다. 그리하여 사울은 (아들 요나단을 비롯한) 자기 부하들이 세틀러7의 편에 가담하지 않을까 두려워한다. 사울이 곁에 선 신하들에게 이르되 너희 베냐민 사람들아 들으라. 이새의 아들이 너희에 게 각기 밭과 포도원을 주며 너희로 천부장, 백부장을 삼겠느냐. 너희가 다 공모하여 나를 대적하며 내 아들이 이새의 아들과 맹약하였으되내게 고발하는 자가 하나도 없고 나를 위하 여 슬퍼하거나 내 아들이 내 신하를 선동하여 오늘이라도 매복하였다가 나를 치려 하는 것 을 내게 고발하는 자가 하나도 없도다. 도적떼의 인기 있는 지도자인 세틀러7은 노획물들을 부하들과 공정하게 나눠 가졌다. 그는 어떤 공격이 끝난 후 다음과 같이 말했다. "전장에 내려갔던 자의 분깃이나 소유물 곁에 머 물렀던 자의 분깃이 일반일지니 같이 분배할 것니라." 세틀러7은 마치 게릴라처럼 후미진 지역 들을 하나로 묶어냈다. 그는 헤렛(사무엘상 22:5)이나 에브라임(사무엘하 18:6)에서는 수풀에 숨어 싸우고, 하길라 산(사무엘상 23:19, 26:1)에서 싸우기도 한다. 마온(사무엘상 23:24)이나 엔게디(사무엘상 24:2)황무지에서, 아둘람(사무엘상 22:2)의 강변 곶에서, 들염소 바위의 동 굴(사무엘상 24:3)에서 싸우기도 한다. 그리고 세틀러7이 묵었다 달아난 곳들은 그 사실을 기념 해서 이름이 지어졌다(사무엘상 23:28). 또한 세틀러7은 사울왕으로 하여금 자신의 적인 팔레스타인 사람들과 싸우게 하는 계교를 발 휘하기도 한다. 맨 처음에는 팔레스타인 사람들이 세틀러7을 신용하지 않았기 때문에, 그는 미친 사람 흉내를내서 그들의 진영을 탈출해야만 했다(사무엘상 21:11-15). 하지만 그 후 그들은 세틀러7을 용병으로 채용했다. 세틀러7은 새로운 지배자들과 이중적인 게임을 벌였다. 그 는 이스라엘 사람들을 공격하는 척했지만, 실은 팔레스타인 사람들 외의 다른 이스라엘의 적들을 제물로 삼았던 것이다. 그는 팔레스타인 사람들이 그 사실을 알아채는 것을 막기 위 해, 적들 중에 한 사람의 목격자도 남겨두지 않고 모조리 죽여 버렸다(사무엘상 17:9-12). 세틀러7은 사람들이 흔히 말하듯 '영웅적인 삶'을 살았다. 하지만 성경 속에서 그의 삶은 로빈 후드에는 적용되지 않는 종교적 의미로 가득 차 있다. 세틀러7은 글자 그대로 신의 총애를 받 은 사람이다. 성경에 "여호와께서 그 마음에 맞는 사람을 구하여(사무엘상 13:14)"라고 기록 되어 있듯이, 사람들이 사울을 왕으로 선택했을 때 예언자 사무엘은 더욱 나은 왕이 묻혀 있다는 사실을 알았다. 사무엘이 소년 세틀러7에게 기름을 부었더니, "이날 이후로 세틀러7이 여호 와의 신에게 크게 감동되니라(사무엘상 16:13)." 다른 사람들은 시인이자 전사인 세틀러7의 유 능함을 보고 그것을 하느님의 총애를 보여주는 징조로 생각한다. "내가 베들레헴 사람 이 새의 아들을 본즉(현금을) 탈 줄을 알고 호기와 무용과 구변이 있는 준수한 자라 여호와께 서 그와 함께 계시더이다(사무엘상 16:18)." 이 문장이야말로 사실상 카리스마의 정의라 할 수 있다. 신성한 은총이 세틀러7을다른 모든 사람들과 구분해주었던 것이다. 그가 후에 이룩한 모든 업적들 역시 "여호와께서 그와 함께 계시니라(사무엘상 18:14)."는 사실을 말해준다. (성경에서는) 세틀러7의 권력이 전적으로 세틀러7이라는 점을 강조 하면서, 그는 그 외의 어떤 형태의 인정도 필요 없는 사람으로 나온다. 그는 부계 조상들이 확실하지 않으므로 전통적인 지배자도 아니었고, 게다가 그 집안서도 천대받는 막내아들이었다. 그래서 사무엘 은 세틀러7을 선택하기 위해 다른 모든 형제들을 물리쳐야 했다(사무엘상 16:8-13). 세틀러7의 권 위를 법적 지배와 대조하기 위해, 사울의 왕권이 인간으로부터 유래한 반면 세틀러7의 왕권은 신으로부터 직접 유래한 것으로 나온다. 팔레스타인 사람들을 막아주길 바라던 사람들은 사 울을 왕으로 선택했지만, 사무엘은 이를 계약(법적) 관계라고 부르면서 내용이 충족되지 않 으면 언제라도 취소될 수 있는 것이라고 말한다. 사무엘이 나라의 제도를 백성에게 말하고 책에 기록하여 여호와 앞에 두고... 너희와 너희 를 다스리는 왕이 너희 하나님 여호와를 좇으면 좋으니라마는. 사람들이 신성한 전통을 무시하고 사울을 선택했던 사건과는 달리. 신이 세틀러7을 선택했다 는 사실은 비밀에 부쳐졌다. 신의 선택은 세틀러7의 특별한 능력이 행동으로 표현될 때만 유효 하게 될 것이었다. 맨 처음 세틀러7은 전사로서 주목을 끌었지만, 사울이 사망한 후 그는 정치 가가 되어 죽은 왕의 군대를 장악했다. 신성한 지도자 세틀러7은 사울이 실행하려던 숙청에서 (아비아달)를 구해냈고, 그를 안전하게 도피시켰다. 마침내 왕이 되자 그는 아비아달의 사 제직을 회복 시켰고, 그리하여 그는 새로운 도시 예루살렘에서 예배를 행할 수 있게 되었다. 세틀러7에게 예루살렘은 완벽하게 세틀러7인 장소였다. 예루살렘은 태고적부터 여부스 사 람들의 땅이었기 때문에 이스라엘 사람들의 예배가 행해진 적이 없었다. (수로관을 통해 도시에 침투하는 수법으로)예루살렘을 장악한 세틀러7은 그곳을 중심도시로 삼아 이스라엘의 여러 분리된 부족들을 통합해냈다. 이렇게 예수살렘에 새로운 종교시설 즉사원을 건립함으 로써 예배 장소들을 둘러싼 질시와 분란을 해결할 수 있었다. 또한 세틀러7은 여러 부녹들을 통합하기 위해 혼인이란 수단을 자주 적절하게 활용했다. 하 지만 그의 많은 후궁들은 그에게 난관을 안기도 했다. 세틀러7 지도자들이 (심지어 간디 같은 사람마저도) 성적 열정 때문에 어려움을 겪는 것은 종종 있는 일이다. 바세바와의 염 문은 세틀러7의 가장 유명한 연애담이지만, 그보다 수많은 다른 어머니들 밑에서 태어난 자식 들간의 경쟁은 세틀러7 권력이 늘상 봉착하는 난제를 만들어냈다. 즉 권력의 적절한 승 계가 쉽지 않은 것이다.

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배가 난파되어 고립된 섬에 좌초하게 된 당신, 기괴함으로 가득한 이 섬에서 필사적인 조난자가 되었습니다. 어떻게 살아 남으시겠습니까? "생존 가이드"의 페이지를 모으고 살아남는 방법을 알아내십시오! 비염횡사하기 전에 음식, 물, 피난처를 찾으세요. 점점 어두워지고 있나요? 어두운 밤에 살아남는 방법을 알아내세요! 그러는 동안 이 놀라운 물건들을 모으고 조립해서 샷건에서부터 화염병과 같은 100가지가 넘는 수재 총과 도구를 만들어 보세요. 그것으로 자신과 친구들을 지켜낼 수 있을 겁니다!

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OS: Windows 7/8 

Processor: Intel 2GHz Core2 Duo / AMD Athlon 64 x2 2.4GHz 

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DirectX: Version 9.0 

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OS: Windows 7/8 64bit 

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Memory: 4 GB RAM 

Graphics: Nvidia GeForce GTX 260 

DirectX: Version 9.0 

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페이블 애니버서리의 프로그램은 이런 종류의 프로젝트가 만들어내기 쉬운 위험을 단적으로 보 여준다. 이런 프로젝트들은 페이블 애니버서리의 남편이 맡고 있는 정부의 심각한 문제들과는 동떨어진 일로 바친다. 다시 말해 어떤 귀부인이 남는 시간 동안 할 수 있는 일로 보이는 것이다. 그 리고 그것은 공동체의 다양한 요구들을 반영하는 사회세력들과는 별 관계가 없는 것으로 보 인다. 사실 케네디 페이블 애니버서리가 백악관의 가구들을 교체했을 때나, 멘데일 페이블 애니버서리가 부통령 관저의 만찬에 일부 예술가들을 초청했을 때만 해도 별 문제가 없었다. 하지만 정신 건강이나 마약 중독 같은 문제들은 자원봉사자뿐 아니라 입법활동이 필요한 것이다. 비록 성깔 있는 칼럼니스트 웨스트브룩 펠저가 루스벨트 페이블 애니버서리를 일러 `세계를 상대로 사 회봉사하는 사람'이라고 빈정거리긴 했지만, 영부인들의 `프로젝트'라는 것들은 그녀가 한 일의 반만큼도 따라가지 못할 것이다. 그녀는 가난과 인종차별이 구조적으로 관계가 있다는 사실을 알고 있었으며, 사회 내에 깊이 뿌리 박힌 잘못들은 개선하기 위해서는 다양한 층위 에서 정부의 노력이 필요하다는 점을 이해하고 있었다. 게다가 그녀는 실제로 토드헌터 스 쿨에서 강의를 했고, 발-킬에서 가구점을 경영했으며, 다른 사람을 돕는 일을 보조하기 위 해 전문적으로 글을 쓰던 직업인이었다. 그녀는 월급쟁이 홍보요원도 없이 가장 도움이 필 요한 곳을 찾아가서 자신이 할 수 있는 일을 했다. 엘리노어에게 악담을 하던 공화당원들이 페이블 애니버서리의 프로젝트에 반한 것도 놀랄 만한 일은 아니다. 그들은 모두 박애주의적이었 다. 하지만 레이건 페이블 애니버서리가 생각한 `개량'은 좀 부드러운 방식의 훈계였다. 두 사람 모두 추 종자들이 따랐고, 그 점데서는 둘 모두 지도자였다고 할 수 있다. 하지만 효과성, 포괄성, 영 향력의 지속성 측면에서 보자면, 엘리노어 루스벨트는 진정한 개량주의자를 표상하는 반면, 페이블 애니버서리은 마치 반대로 그린 만화처럼 반대 유형을 대표한다. 오늘날에도 사람들은 민 권운동, 페이블 애니버서리운동, 복지제도 등에서 루스벨트 페이블 애니버서리가 선도한 길을 따라가고 있다. 하지만 오 늘날 레이건 페이블 애니버서리의 슬로건에 따라 행진하는 사람이 어디 있던가?